Relación de la Literatura Antigua con otras manifestaciones artísticas actuales

Constantino Cavafis, Ítaca

Si vas a viajar a Ítaca,

desea que el camino sea largo,

lleno de aventuras, lleno de conocimientos.

A los Lestrigones y a los Cíclopes,

al enojado Poseidón no temas,

tales en tu camino nunca encontrarás,

si mantienes tu pensamiento elevado, y selecta

emoción tu espíritu y tu cuerpo tienta.

A los Lestrigones y a los Cíclopes,

al fiero Poseidón no encontrarás,

si no los llevas dentro de tu alma,

si tu alma no los coloca ante ti.

Desea que sea largo el camino.

Que sean muchas las mañanas estivales

en que con qué alegría, con qué gozo

arribes a puertos nunca antes vistos,

detente en los emporios fenicios,

y adquiere mercancías preciosas,

nácares y corales, ámbar y ébano,

y perfumes sensuales de todo tipo,

cuántos más perfumes sensuales puedas,

ve a ciudades de Egipto, a muchas,

aprende y aprende de los instruidos.

Ten siempre en tu mente a Ítaca.

La llegada allí es tu destino.

Pero no apresures tu viaje en absoluto.

Mejor que dure muchos años,

y ya anciano recales en la isla,

rico con cuanto ganaste en el camino,

sin esperar que te dé riquezas Ítaca.

Ítaca te dio el bello viaje.

Sin ella no habrías emprendido el camino.

Pero no tiene más que darte.

Y si pobre la encuentras, Ítaca no te engañó.

Así sabio como te hiciste, con tanta experiencia,

comprenderás ya qué significan las Ítacas.

(Versión obtenida de Pido la red y la palabra, más  por ser la primera que leí y presentar valor sentimental que por razones filológicas) 

Constantino Cavafis fue uno de los poetas griegos más importantes del siglo XX, alcanzando la fama en España con composiciones como Ítaca, Esperando a los bárbaros y El dios abandona a Antonio. Cabe destacar su afán de perfeccionamiento, ya que llegó a corregir poemas durante diez años, y la predilección por retratar momentos históricos, aunque desde el prisma de la decadencia.

El poema está basado en la célebre epopeya griega de Homero, La Odisea, tomando parte de sus elementos: Ítaca,  el largo viaje, la aventura, la experiencia, los peligros…, pero sin centrarse en un canto concreto. No obstante, esa es la única semejanza que logro establecer. En mi humilde opinión, Ítaca presenta un carácter totalmente diferente: no narra un viaje de regreso, sino uno de ida.

En primer lugar, en relación a las cuestiones más técnicas, dicho poema está escrito en verso libre y carece de rima, mientras que los textos homéricos están compuestos por hexámetros. Sin embargo, es un mar inmenso el de la traducción, más aún si hablamos de la lengua griega, que es de morfología compleja, y acabaría naufragando si me adentrase en esas aguas. Pese a todo, me aventuro a decir que todas las traducciones, la ingente cantidad que existe, coinciden con lo que menciono al principio del párrafo.  Personalmente, me gusta la editada por Nórdica,

puesto que aparece el texto original y las ilustraciones son preciosas ; podríamos decir que es el trabajo de un orfebre.

En segundo lugar, Cavafis no peca de ostentoso, es decir, no abusa de la retórica. Los recursos que utiliza tienden a ser de repetición y a presentarse en pequeñas dosis. De este modo logra centrar la atención del lector en el contenido, siendo, en este caso, una alegoría.

Finalmente, el análisis se complica al intentar establecer el tema del poema: ¿qué quiere decirnos Ítaca? El número de interpretaciones es apabullante, por lo que me limitaré a exponer la mía. Desde mi punto de vista, intenta recoger la esencia de la vida. Qué místico, ambiguo y difícil de explicar resulta esto.  El poeta le habla directamente a Odiseo, dándole una suerte de consejo, aunque el propio lector puede ser el héroe griego. Cavafis consigue una de las misiones de la literatura: crear un contenido atemporal que refleje la realidad humana, porque el arte debe estar al servicio de la vida, no al revés.